Traditional Art & Folk Dances Of Jharkhand (Prelims Special), Download PDF Here

खोवर

• खोवर की व्युत्पत्ति 'खो' या 'कोह' है, जिसका अर्थ है एक गुफा या कमरा और 'वर' का अर्थ दुल्हन है। इसलिए, खोवर विवाह में उर्वरता का उत्सव है।

• खोवर या कंघी-कट कला मुख्य रूप से शादी के मौसम में की जाती है।

सोहराई

• दीवाली की कटाई के साथ ही सोहराई त्योहार तुरंत मनाया जाता है। इस अवसर पर आदिवासी अपने घर की दीवारों के चित्र बनाते हैं। मिट्टी को गोबर/पेस्ट से साफ किया जाता है। फिर चावल के आटे के घोल को "अरिपन" के रूप में चित्रित किया जाता है, जो एक ज्यामितीय आकार में बनता है

जादोपटिया

• इनका अभ्यास आम तौर पर संथालों द्वारा किया जाता है जिसमें कारीगर जादो या जदोपटिया नामक स्क्रॉल बनाते हैं और प्राकृतिक स्याही और रंगों से तैयार किए जाते हैं। उनका उपयोग कहानी कहने में दृश्य सहायक के रूप में किया जाता है। ये पेंटिंग कागज के एक टुकड़े पर और कपड़ों को मिलाकर बनाई जाती हैं।

बांस शिल्प

• बांस शिल्प का काम जनजातियों द्वारा किया जाता है: याल, हो, भगवान, पहाड़िया, आदि।

पाटकर पेंटिंग्स

• भारत में सबसे पुराने आदिवासी चित्रों में से एक, इन्हें उनके स्वरूप के कारण पट्ट-चित्र भी कहा जाता है, जो मृत्यु के बाद के जीवन को दर्शाता है।

धातु का काम

ढोकरा शैली धातु के काम का एक प्रसिद्ध उदाहरण है। यह एक धातु शिल्प या पीतल का काम है जो मल्होर जाति द्वारा किया जाता है जो जंगलों से राल, मोम और जलाऊ लकड़ी और नदी के किनारे से मिट्टी का उपयोग करके बनाया जाता है।

पत्थर की नक्काशी

झारखंड में, पत्थर की नक्काशी मुख्य रूप से घाटशिला, सरायकेला, चांडिल, पलामू और दुमका के क्षेत्र में की जाती है।

खिलौना बनाना

वे लकड़ी काट कर बनाए जाते हैं, जो आकर्षक कैनरी पेंट से चमकते हैं। फुर्तीली कठपुतलियाँ आमतौर पर गुलाबी डॉट्स और फिंगर पेंटिंग के साथ चित्रित ताड़ के पत्तों से बनाई जाती हैं।

पाइका

यह नृत्य युद्ध-कला का प्रतीक है। नृत्य करने वाले कलाकार के बाएं हाथ में ढाल (ढल) और दाहिने हाथ में दोधारी तलवार होती है। मोर पंख (पंख) पगड़ी में फहराते हैं। यह आमतौर पर मुंडा समुदाय द्वारा किया जाता है। • इसके साथ नागर ढोल, ढाक, शहनाई, नरसिंह और भीर जैसे संगीत वाद्ययंत्र बजाए जाते हैं।

फगुआ

यह बसंत का त्योहार है या होली का त्योहार। इस नृत्य में मुख्य रूप से पुरुष भाग लेते हैं। ज्ञानः (गायन) बजजानी (कामचोर) और नर नॉर्टक कलियां बगल में नृत्य करती हैं। • इस नृत्य का मुख्य वाद्य यंत्र शहनाई, जारी, मुरली, ढोल, नागद्र, धंक, करह और मंदार है।

छऊ

यह एक प्रसिद्ध आदिवासी नृत्य है जो मुख्य रूप से रात के दौरान किसी भी खुले स्थान, मैदान या खेत में किया जाता है। चूंकि नृत्य के पात्र विभिन्न देवताओं को चित्रित करते हैं, नर्तक प्रदर्शन से पहले स्नान करके और पूजा करके धार्मिकता और पवित्रता बनाए रखते हैं। नृत्य क्षेत्र के चारों ओर, मशाल नामक आग के खंभे नृत्य क्षेत्र के चारों ओर प्रकाश के उद्देश्य से लगाए जाते हैं, हालांकि अब उन्हें शहरी क्षेत्रों में बिजली की रोशनी से बदल दिया गया है। पेपर माछ से बने छो नक़ाब नामक विशाल रंगीन मुखौटे नर्तकियों द्वारा पहने जाते हैं और नृत्य आम तौर पर नृत्य नाटिका या नृत्य नाटक के रूप में होता है। रामायण और महाभारत की पौराणिक कहानियों को पारंपरिक वाद्ययंत्रों जैसे नागर ड्रम, बांसुरी आदि के साथ बनाया गया है।

करम

यह नृत्य कदंब नाम के एक पवित्र वृक्ष से लिया गया है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह समृद्धि लाता है। यह अगस्त के महीने में कदम्ब (करम) उत्सव के दौरान किया जाता है। नर्तक एक मंडली बनाते हैं और एक-दूसरे की कमर पर हाथ रखकर नृत्य करते हैं, जबकि पेड़ की एक शाखा एक-दूसरे को देते हैं। कर्म शाखा से गुजरने के एक पूरे चक्कर के बाद, इसे चावल और दूध से धोया जाता है। इन अनुष्ठानों के बाद शाखा को पृथ्वी को छूने की अनुमति नहीं है और इसे एक बार फिर नर्तकियों के बीच उठाया जाता है।

झनाना झूमर

यह नृत्य नागपुरी और संथाल समुदायों की महिलाओं द्वारा सभी उत्सवों और फसल के मौसम के दौरान किया जाता है।

मर्दानी झूमर

यह नागपुरी और दक्षिणी जनजातियों के पुरुषों द्वारा किया जाने वाला एक अर्ध-मार्शल आर्ट रूप है।

झिटका और डांग

यह नृत्य पुरुषों और महिलाओं द्वारा किया जाता है और पहनी जाने वाला टोपी और पोशाक पाइका नृत्य के समान होता है।

सरफा

यह नृत्य संथाल समुदाय का है। यह सोहराई के दौरान काली पूजा के साथ किया जाता है, लेकिन एक अंतर के साथ। समुदाय कपिला, गाय की पूजा करता है, जो धीमी गति से क्षणिक चाल का प्रदर्शन करती है। महिलाएं चूर्णवर गीत गाती हैं और पुरुष गाय को जगाने के लिए गीत गाते हैं। प्रदर्शन के दौरान लंगरे संगीत भी गाया जाता है।

रिंझा

यह झारखंड के पूर्वी सिंहभूम, दुमका और संथाल परगना के संथाल गांवों में किया जाने वाला एक आदिवासी नृत्य है। एक लोककथा पर आधारित यह जनजातीय नृत्य जुलाई-अगस्त में सावन पूर्णिमा की पूर्णिमा के दिन गोम्हा उत्सव के दौरान बहुत उत्साह और धूमधाम से किया जाता है। रिंझा के पीछे की लोक कथा को जंगल जीवन से कृषि सभ्यता में धीमी गति से संक्रमण के रूप में समझा जा सकता है।

ढोंगार

यह झारखंड के शिकारी समुदाय द्वारा जेष्ठ (मई-जून) महीनों में किए जाने वाले सबसे पुराने नृत्यों में से एक है। जंगल के बीच में, शिकारी अपना शिकार शुरू करने से पहले तेज गति और तेज आवाज वाले संगीत के साथ नृत्य करते हैं।

दसाई

दसाई आदिवासी संताल संस्कृति का एक कर्मकांडीय प्राचीन नृत्य रूप है। महालय के दिन, जो नवरात्रों का पहला दिन भी होता है, आदिवासी पुरुष साड़ियों से बने चमकीले रंग की ढोलियों को सजाते हैं, अपने पैरों पर घुंघरू बांधते हैं, मोर पंख का सिर पहनते हैं और गांव-गांव जाकर दसाई नृत्य करते हैं। पीतल की प्लेटों को पीटना और पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र बजाना। देवी दुर्गा के करिश्मे का वर्णन दसाई नर्तकियों ने काजोल और अयोन की कहानियों में अपने गीतों के माध्यम से किया है।

सरहुल और बहा

सरहुल नृत्य ओरांव और मुंडा समुदायों द्वारा किया जाता है। इसी तरह, झारखंड में संथालों द्वारा बहा नृत्य किया जाता है। यह नृत्य साल के पेड़ के चारों ओर तीन दिनों तक दिन और रात में किया जाता है। डांस में दहर और लंगरे स्टेप्स किए जाते हैं।

फ़िरकल

फ़िरकल नृत्य का एक मार्शल रूप है। यह मकर संक्रांति के अगले दिन अखान जात्रा के दिन किया जाता है। यह एक पुरुष प्रधान नृत्य है और नृत्य चित्रण ज्यादातर शिकार दृश्यों और आत्मरक्षा के अधिनियमन हैं।

सरायकेला छऊ

सरायकेला छऊ पश्चिम बंगाल, उड़ीसा और झारखंड राज्यों में पूर्वी भारत के तीन छऊ नृत्य रूपों में से एक है। यह नृत्य रूप मार्शल आर्ट पर आधारित है, जिसमें भारतीय नाटकीय वर्णक्रम के वीर रस को शामिल किया गया है।

जदुर

जदुर वह नृत्य रूप है जिसे उरांव आदिवासी लोगों के बीच सराहा जाता है। यह उत्पादकता, ऊर्जा का प्रतीक है और सूर्य देव नटुआ के समर्पण के साथ मातृभूमि के प्रति सम्मान का प्रतीक है।

मागे नृत्य

यह माघ (फरवरी-मार्च) के महीने में पूर्णिमा पर किया जाता है, जिसमें पुरूष और स्त्री एक साथ नृत्य करते हैं। पहले वे नृत्य करते हैं और फिर लोक गीत गाते हैं।